BIELLA 28-03-2016

BUON VIVERE

Bonsai, il paesaggio dello spirito

A tenere la conferenza al Garden Club è stato Mario Novaretti, da 35 anni nell'associazione Italiana Bonsai e allievo del maestro John Naka

Bonsai, il paesaggio dello spirito 3
Ciliegio giapponese di 80 anni d'età

Il bonsai è di origine giapponese? Falso, è nato in Cina. Ho sentito di chi acquista bonsai pluricentenari : sarà vero? Improbabile, vendere un bonsai di famiglia così antico equivale a vendere il ricordo e la devozione verso i propri antenati, cosa che non si fa. Seguo un corso per  imparare a creare bonsai: diventerò un esperto? Certamente non con un corso, per quanto accurato. Il bonsai non è giardinaggio, non è coltivazione, è filosofia, è pensiero, è stile di vita, ci si arriva soltanto attraverso un lungo cammino.

Una conferenza che ha sfatato molti miti quella tenuta al Garden Club da Mario Novaretti, entrato a far parte dell’Associazione Italiana Bonsai più di 35 anni fa, dopo essere stato allievo del maestro JohnNaka, come ha spiegato la presidente Piera Valeggia. “Comunenemente, si pensa che i bonsai siano giapponesi - ha spiegato Novaretti - , in realtà sono nati in Cina. Da noi , nel mondo occidentale e nel bacino del Mediterraneo non c’era l’abitudine di tenere le piante in vaso, non ce n’è traccia nelle pitture vascolari o negli affreschi. Fu Marco Polo a portare le prime piante officinali, coltivate in vaso, e poi nel Quattrocento, con le rose, incomincia a comparire una pur minima iconografia sul tema. In Cina, invece, c’è testimonianza di piante in vaso a partire dal sesto secolo. Il bonsai nasce dalla guerra. Questa storia mi è stata raccontata da un anziano, distinto fioraio di Taiwan nel1986 all’Euroflora di Genova. In Cina dominavano i raggruppamenti tribali, il potere andava al signore più potente, grande guerriero, ma spesso analfabeta; se voleva conquistare un’area vicina, mandava esploratori, che comunicavano le caratteristiche del territorio con un piccolo plastico, con alture, corsi d’acqua e piante in miniatura. Ecco il Pun Sai, pianta su vassoio. Quando arrivano i conquistatori Mongoli, i Cinesi si rifugiano nelle campagne e lì affinano la loro arte, non più su vassoio, ma in vaso, con piante educate in modo da assumere un significato artistico o metafisico".

"Il bonsai evoca il paesaggio dello spirito, ideale concepito dal Confucianesimo, e può essere il simbolo di un amore, il ricordo della casa o del giardino avito o un territorio che si è dovuto lasciare. Più tardi, nell’ottavo secolo, i monaci buddisti Zen utilizzeranno il bonsai come mezzo per penetrare nella cultura giapponese. E’ profonda la differenza tra bonsai cinese e giapponese - continua Novaretti - . Il Cinese educa l’albero, ma ne mantiene la forma che la natura ha previsto per lui. In Giappone non sarà così, qui la bellezza naturale diviene vera bellezza solo quando è modificata da esseri umani con cure amorose. I maestri bonsai diventano presto talmente abili che, pur non potendo conoscere la regola dei numeri di Fibonacci, la applicano nella potatura degli alberi. Inoltre, individuano nel numero tre la chiave dell ‘armonia e del collegamento tra Terra e Cielo”.

Scorrono le immagini. Lo stile basilare è quello eretto formale, una sorta di stile ideale per i bonsaisti, molto popolare. Visto di fronte, l’albero forma un triangolo isoscele ed è estremamente proporzionato ed elegante. Nello stile eretto casuale il tronco descrive delle curve molto lievi e l’albero appare leggiadro e sinuoso. Si passa allo stile a due tronchi, madre e figlio, che devono essere in equilibrio tra di loro sia nel diametro che nell’altezza. E poi stile a tre tronchi, che non sono mai in linea retta, e stile a tronco multiplo. Lo stile a tronco inclinato, forma che si può trovare anche in natura, è creato in genere a ricordo di un defunto, la cui presenza è sentita viva e reale. Incantevoli i bonsai in stile letterati, la versione poetica, con più di cento varianti, che deriva dal gusto dei raffinati scrittori artisti del periodo Edo. Tra questi assume una particolare importanza l’armonia tra la pianta e il contenitore. E poi, via via, stile a cascata, prostrato, piangente, stile a scopa, l’espressione più vicina ai modelli cinesi, dove scuola confuciana e zen si avvicinano di più. Indubbiamente, l’impressione di fronte alle immagini è di grande serenità, di pace, un invito a guardare dentro se stessi e a riflettere.

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